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2015年11月20日，我有幸代表加拿大华人参加由国务院侨务办公室主办、暨南大学承办的“2015海外华人文化社团中华才艺（书画）培训班，陈志平是我们的老师，他告诉我们中国人为什么要学习书法，陈老师用他那风趣幽默的语言、层层深入的讲解，展示了如何开展书法教学。心静，坚持，钻研，这是陈老师令我非常敬佩的品质。陈老师用2个多小时的讲座，向我们呈现了当今书法学习的状况、书法学习的一些知识以及他个人的一些见解，令人耳目一新。尤其是他对书法临帖与众不同的看法，令我对自己的书法学习有了重新的思考。书法作为一门优秀的传统艺术，源远流长，博大精深，是我国古代文化中的瑰宝，弘扬祖国传统艺术、开展书法欣赏和教学活动是我们义不容辞的责任。
陈志平，湖北鄂州人，美术学博士，现为暨南大学教授、书法研究所副所长、博士研究生导师，兼任教育部高校美术学专业教学指导委员会委员、广东省书法家协会主席团成员。2010年10月至2011年9月应邀在日本京都花园大学访学一年。
1、才胆识力
清人叶燮论诗，强调“才胆识力”。其实书法也是这样。所谓“才”，是指创作主体的艺术才能和才华；所谓“胆”，是指作者敢于突破传统束缚的独立思考的能力。所谓“识”，是指作者区别于常人的对于艺术的辨别和鉴赏能力。所谓“力”，是指作者的功力和笔力，以及不同于他人的独创性的力度。
2、白云喻书
古人论书，多得之于天上之云。喻点画则曰“阵云”，喻墨色则曰“烟云”；喻迅疾则曰“行云”，喻滞缓则曰“凝云”；喻萧散则曰“孤云”，喻迟重则曰“崩云”；喻纸上之形曰黑云翻墨，喻意中之象曰白云出岫。以云喻书，多取其黑，唯深识书者，能深契白云喻书之妙。白云必是晴云。苏轼有诗“岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲”，晴云、初日勾画出一片光明景象。无独有偶，古有“云书”一体，又有“云隶”、“云篆”，其形虽渺不可知，但从“八龙云篆明光之章”可以看出，以云名书，“晴云”殆为确解！
3、书法与诗
中国的艺术自唐宋以来，表达机制发生了根本的变化，即由原来的“天地之心”一变而为“人心”，对“心性”问题的探讨成为唐宋以来的主要课题，传达心之微妙成为诗文书画的共同选择。就传达主体情思的精微程度而言，诗书画各有所宜。苏轼的说法最能代表宋人所达到的理论高度：“诗不能尽，溢而为书，变而为画，皆诗之余。”在苏轼看来，诗书画的排列次序是不能颠倒的，绘画因其有再现功能的限制，在传达人性本真的一面远没有书法来得简易；书画对比诗而言，皆属“有形”之迹，“有形则有弊”，因此，书画的传达功能也不及诗。于是，宋代以来艺术领域中两种趋势得到了强调，一是画向书靠拢，更加强调用笔，有所谓绘画书法化的倾向；其二是书画向诗靠拢，形成“笔中有诗”、“画中有诗”的倾向，“笔中有诗”与“画中有诗”一起，共同成为书画最终与诗相结合的标志。
4、学须才也
古人云“才须学也，非学无以广其才”，吾则曰“学须才也，非才无以通其性”，辅之以志，励精而行，则成就可期焉。学有学术、学养之分，为人之学曰学术，为己之学曰学养。学术须剖判明辨，学养须肆而能醇。皆须学力，而才识在其中矣。纵观古今，为学术者众，得学养者鲜。盖前者徒涉习学，循序渐进则粲然可观；后者关乎性分，非心通识敏则难以有成。卫夫人所谓“自非通灵感物不可与谈斯道”者，于吾心有戚戚焉。学以力而能致，才非识敏不成。才大者行乎四方，纵横天下，与国为谋，立德立功；才小者游于众艺，耽于简册，独善其身，立言传后。书法之道，其尤小者，然亦非不学而能者也。古人秉烛夜游，卧被画腹，墨池笔冢，漆板为穿，盖非悠悠之谈！
Ottawa Chinese Newspaper 《中华导报》 Canada China News
