精忠岳传 成为启蒙书籍
其实，教我们的老师也没有学过教育，可能也没有读过什麽书籍，只是年龄比我们大、参学时间比我们久，我们都尊之为老师。有时候为我们上课，写黑板的板书，连位置都不适当，教书时解释词汇，也感觉到不很高明。尽管如此，我就从不高明的教学中，学习到自己以後应该要怎麽样写黑板、怎麽样解释课文的词句。所以我觉得，有好的师资，固然是我们学子的福气；没有好的老师，只要他正派、拥有知识，从不高明、不究竟里，也能学到一些道理吧。
现在回忆起来，贫僧在栖霞山寺七、八年的岁月，课程确实有些讲得不好，有的太深奥。例如，老师跟我们讲《如来藏》、《十八空》、《八识二五五》，我完全听不懂意义，或者讲《因明论》、《俱舍论》，我听了真是如聋若哑。记得有一次，老师教我们写作文，题目是“以菩提无法直显般若论”，很惭愧，就是现在叫我来讲说，都非常困难，更不要说那个青少年的我不懂得这个意义了，只得去别的书上抄录一些来应付交卷。
老师批示下来：“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，我还甚为得意老师批了诗句给我。後来学长跟我说：“两只黄鹂在叫，你听得懂它在叫什麽吗？一行白鹭鸶在空中飞翔，你了解是什麽意思吗？”我说：“我不懂。”他说：“所以老师讲你写的是‘不知所云’。”我惭愧不已，不敢再随便乱说。偶尔也会有一些作文，我从其他的书上抄写下来应付老师，老师又批示：“如人数他宝，自无半毫分”。自觉这种抄袭，给老师识破了，从此以後，再也不敢抄袭别人的文章。
在栖霞山参学期中，不准外出，不准看报和佛学经文以外的书籍，当然更不可以碰触了。但有一次在路边，见到一本不知道谁丢弃的《精忠岳传》小书，彩色的封面，画着岳飞跪在地上，他的母亲在他的背上刺了四个字“精忠报国”。这四字，好像触动了我的心弦，我觉得做人应当如是。後来，我把“精忠报国”的理念用於生活，忠於工作、忠於承诺、忠於责任、忠於信仰。现在回想起来，《精忠岳传》就是当初第一本对我启蒙的书籍了。
忍耐苦难 增上缘易成功
老师教的佛法，我虽然不懂，但是在图书馆里，有一本黄智海著作的《阿弥陀经白话解释》，让我看得真是忘我入迷，觉得佛教真好，原来有一个净土极乐世界，那里面有自然界的美景、社会人事的和谐，所谓《七宝行树》、《八功德水》，那麽美好庄严，那麽和乐安详，实在是人生的天堂啊！对於修行学道，就感到更增加信心了。
贫僧非常侥幸地，在十五岁的时候就登坛受比丘三坛大戒。戒期中，除了睡眠不够、饭食不饱、老师的打骂以外，并没有什麽特殊的感受。假如说有的话，就是觉得在受戒期中，什麽苦难、什麽委屈，一切都是当然的，因为自己正在受教。想来，贫僧能熬过青少年时期遭受的专制、委屈，主要就是靠着自己把打骂、责难都视为是“当然的”。
在受戒之後，除了偶尔课堂里的学习，我就更加投身於苦行的行列。挑水、担柴，光是行堂，每日三餐为人添饭、洗碗，就做了六、七年。在大陆，严寒的冬季，每餐在冰冷的水里洗几百个碗盘，手掌都冻裂，还可以看到鲜红的肉块。要再下水洗碗，实在痛彻心肝，但除了忍耐以外，又有什麽别的办法呢？所以，回忆起人生，忍耐苦难，实在是青年学子学习的增上缘。如果有人愈是能经得起刻骨铭心的苦难，能够忍受得了，他必然愈是能够成功。贫僧觉得，发心苦行也能开悟。
（未完待续）
