第一、红学的产生
于是在学人与乾隆帝的争吵声中，谁都没有料到会有两个改变中国学界命运的重大成果，在不知不觉中就出现了。其中一个就是“红学”的形成。可谓，偶然到必然。
人气从来都是人类活动的重要指标，学术也不例外。自乾隆帝提出了明珠家事说后，以后逐渐参与的学人多了，自然看法也多了，满族诗人得舆字硕亭写的《草珠一串》（又名《京都竹枝词》）记载了当时的学界风气：“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。”。
然而“红学”一词的正式出现，就目前所知，是到了清代嘉道时期。
晚清徐珂编撰的《清稗类钞》记载：
“曹雪芹所撰《红楼梦》一书，风行久矣，士大夫有习之者，称为“红学”。而嘉道两朝，则以讲求经学为风尚，朱子美尝讪笑之，谓其穿凿附会，曲学阿世也。独嗜说部书。曾寓目者几九百种，尤精熟《红楼梦》。与朋辈闲话，辄及之。一日，有友过访，语之曰：“君何不治经？”朱曰：“予也攻经学，第与世人所治之经不同耳。”友大诧，朱曰：“予经学所少于人者，一画三曲也。”友瞠目。朱曰：“红学耳 ”。
《文艺杂志》1914年第8期均耀《慈竹居零墨》，民国初期上海1918年出版的一本《可发一笑》的笑话集内都有转文或类似记载。
学人考察：“朱子美，即朱昌鼎，松江府华亭县人。约在清道光六年至光绪二十二年在世。据黄文镐为《屯窝诗稿·序》中落款年份推算，朱昌鼎约生于1850年，逝于1898年。一生好读书而轻仕途。二十余岁即成诸生，曾做过十余年地方小官，廉洁奉公，生活清贫。朱昌鼎一生著述颇丰，有《一未居文稿》、《屯窝诗稿》、《憩昙庵词稿》、《词媛姓氏录》等行世。其《词媛姓氏录》署名“云间不羁生”，据著名红学家徐恭时教授考证，“云间不羁生”即华亭朱昌鼎。”。
晚清遗老徐珂（1869 ～1928），原名昌，字仲可，别署中可、仲玉，浙江杭县（今余杭）人，清光绪间举人，曾任袁世凯幕僚，未几辞退。后任上海商务印书馆编辑。长于文学，善诗词，以《清稗类钞》闻名。
《清稗类钞》：笔记小说，清代掌故遗闻的汇编作者汇辑野史笔记、家藏秘笈、传闻异辞与报刊资料，将清代的朝野轶事遗闻，上至天文、下至地理各类人物事迹，仿照《宋稗类钞》、《明稗类钞》体裁，分门别类，按性质年代，事类相从，编撰成书，共分九十二类，一万三千五百余条，约三百万字。
上起顺治、康熙，下迄光绪、宣统，博采清人之笔记、札记、报章，编辑而成，全书分时令、地理、外交、风俗、工艺、文学等92类，其中“文学”又有392个细目，再分文字、语言、诗歌、散文等，其中“文字”又分汉文、满文、回文等。共13500余条，300万余言。可为清史之补正。1916年由商务印书馆出版，分48册。1984年中华书局重印，加上新式标点，分13册。
除《清稗类钞》外，徐珂著述还有《国难稗钞》、《晚清祸乱稗史》、《小自立斋文》、《康居笔记》、《可言》、《岁时景物日咏大全》、《佛说阿弥陀经会要》、《历代白话诗选》、《古今词选集评》、《清词选集评》、《天苏阁丛刊》初集、二集等十馀种，也是为《辞源》编辑之一。 （未完待续）
