《蜀汉国演义》内容简介
刘备出身平民，与简雍、张飞、关羽等人参加了平定黄巾军的战斗。刘备能够做到人尽其才，又有图王称霸的韬略，赤壁之战借机占据荆州。依靠庞统，取得了蜀地；依靠法正取得了汉中，成为汉中王。刘备戎马一生，百折不挠建立了蜀汉国政权，后经猇亭之败在永安去世。
诸葛亮为了能在刘备死后专权，蛊惑刘备杀死彭羕、刘封，制造谣言逼走了孟达，丢失上庸。刘禅即位后，迫使刘禅令他开府作牧。排挤廖立、刘琰。瞒天过海使朝廷大臣变为家奴，任用亲信，对内实行严法。后来撕破脸皮，将皇帝刘禅一个人封闭在宫中。挟天子以令众臣，不惜民力对外发动战争。杀死、废黜有才华和正直的大臣。
蜀汉国中期由蒋琬、费祎执政，与主战派姜维又进行了生死博弈，以至于费祎被暗杀。蜀汉国后期，姜维执政，穷兵黩武。刘禅无力挽救蜀汉国的命运，投降了魏国。作为战争罪犯，姜维被杀，诸葛亮、蒋琬、费祎的后代几乎被杀绝，没有被杀的也被当作囚徒流放。
诸葛亮及亲信执政，中华民族经历了人类历史上最大的浩劫，蜀汉国十室九空，灭绝人寰！战争给魏国造成伤害的同时，更给蜀汉国人民带来了沉重的灾难。纵观华夏历史，无出其右。
作者简介
郑世华，山东省商河县人。出生于1958年。初中时曾经读过《三国演义》，异常崇拜诸葛亮、关羽等人；高中毕业后，在黑龙江省上山下乡。1977年就读于东北林学院采伐运输机械化专业。学习期间，拜读了《三国志》，对《三国演义》的真实性产生怀疑。大学毕业后工作，又于1986年在东北林业大学经济管理学院林业经济管理专业研究生班学习。1988年毕业后，先后在机关、企业工作。业余生活不务正业，一直在反思三国的历史。偶尔有心得，煮酒便与朋友侃大山。有朋友说是颠覆历史，会搞乱人们的思维；还有朋友说是还原历史，可以使人们从另一个视角看待历史。发表此书，任人评说吧。
序
《三国志》一书，分为魏书、蜀书和吴书三个部分，作者依据《三国志》编著了《蜀汉国演义》。《三国演义》被誉为中国的四大名著，演绎了三国的兴亡过程。读者或许要问，既然有《三国演义》，为什么还要编著《蜀汉国演义》？需要告诉读者，《三国演义》和《蜀汉国演义》都取材于《三国志》。由于种种原因，陈寿《三国志》歪曲了蜀汉国历史。《三国演义》更是有过之而无不及。为了以正视听，作者不得不再著《蜀汉国演义》。
陈寿的父亲，是蜀汉国人，参加了蜀汉国对魏国的第一次北伐，有人称之为诸葛亮一出祁山。马谡兵败，陈寿的父亲逃回了汉中。按照蜀汉国的法律，逃兵应该被斩首。如果将数百逃将、数万名逃兵斩首，蜀汉国会严重缺兵少将。诸葛亮大发慈悲，对士兵实施刑罚后免除了死罪。陈寿的父亲受到髮刑后，回到了家乡。五年以后陈寿出生，陈寿的父亲视诸葛亮为再生父母，陈寿受到了父亲的影响。
陈寿长大成人，到东观阁管理国家的文书档案，偶然的机会认识了姜维。姜维专权后，让二十二岁陈寿当了黄门侍郎，负责监管刘禅、黄皓等人。姜维经常带兵在外与魏国交战，朝廷反对穷兵黩武的势力占了上风。二十四岁的陈寿无法在皇宫立足，跟随姜维到了汉中，当姜维的东曹掾。陈寿身居要职，与赵云之子赵统、关羽之孙关统都是朋友。
蜀汉国投降魏国后，陈寿在晋朝为官。晋朝组织编著《三国志》，由于蜀汉国没有史官，编著蜀书部分时遇到困难。东观阁是贮藏文件档案之所，蜀汉国的东观阁官员不过数人。陈寿有在蜀汉国东观阁的经历，了解蜀汉国的事情自然比其他人多，所以他的书稿被采用。陈寿不仅编著了《三国志》，而且编著了《诸葛氏集》。
陈寿在书之中，附和司马家族为正统，攻击曹魏在所难免。通过歌颂诸葛亮，借以维护司马家族，是陈寿的高明之处。在《三国志》蜀书之中，带着浓厚的感情色彩回护诸葛亮、姜维等人，攻击刘禅、陈祗、黄皓等人，是由陈寿的出身、经历所决定的。陈寿为了升迁，或者推销《诸葛氏集》也决定了他必须这样做。作者对陈寿回护诸葛亮之处简单予以说明，供读者参考。
一是给诸葛亮单独立传。陈寿对曹操、曹丕、曹睿、刘备、刘禅、孙权单独立传。除此以外，只给诸葛亮单独立传。在给晋朝皇帝奏折之中歌颂诸葛亮文字有996个字之多、对诸葛亮两个儿子、对董厥的记述用了大量篇幅。否则无法单独立传。
二是通过其他人的传记给诸葛亮立传。吕凯传却有五百八十九个字。吕凯传中，多记述了诸葛亮；马良传短短三百二十四个字，记述诸葛亮占用了一百九十七个字。
三是篡改部分人物传记描写诸葛亮。在钟会传中，钟会在征伐蜀国的檄文中，说：“诸葛孔明仍规秦川”；在廖立传中，廖立听到了诸葛亮的死讯，“垂泣叹息”；李严传中，李严知道诸葛亮的死讯后“发病死”。廖立、李严是诸葛亮的政治对手，子虚乌有。
四是通过其他人物传记的说词烘托诸葛亮。在法正传中，说诸葛亮与法正，虽好尚不同，以公义相取。诸葛亮对法正的智谋感到惊奇；在廖立传中，廖立认为才能名气应当在诸葛亮之次；在许靖传中，丞相诸葛亮皆为之拜；刘巴传中，诸葛亮对刘巴数次推荐。
五是以作者的身份直接肯定诸葛亮。在先主传评曰中，对刘备托孤肯定了诸葛亮；后主传评曰中，说诸葛亮是贤相；在关张马黄赵传中，说诸葛亮功德盖世而见谥号；在杨洪传中，讲到重用何祗，说诸葛亮能够人尽其才；在费诗传中，说孟达不出于真心投靠蜀汉，司马懿攻打孟达时，诸葛亮不营救孟达。
六是漏记诸葛亮做的“错事”。在成都到白水之间造传舍，诸葛亮耗用了大量财力；为了不让朱褒反叛，杀死常房；汉中大将姚静、郑他带兵叛逃。裴松之补录了诸葛亮做的许多事情。这些事情陈寿没有记载，而是由裴松之补录。
七是回避诸葛亮与李严等人的矛盾。诸葛亮抢军权，李严当然会反击。李严要粮草，诸葛亮哭穷说：“妾无副服。”李严劝诸葛亮宜受九锡进爵称王，诸葛亮说如果占领了洛阳，再加十锡。陈寿没有记载他们之间的矛盾，由裴松之补录。
八是直接为诸葛亮鸣不平。在麋竺、简雍传中，说二人的待遇比诸葛亮高。试想二人与刘备是兄弟，诸葛亮是臣子，待遇怎么能一样？对刘禅、黄皓、陈祗评价中，用侮辱的言辞。陈寿直接站出来，为诸葛亮鸣不平。
九是通过乱记、混记的手段烘托诸葛亮。诸葛亮与董和、赵云是好朋友。董和是中郎将，把这样的小人物摆到了重要的传记中；赵云是不成名的人物，与四大将军同一个传记；刘封是诸葛亮的仇敌，陈寿连他的“字”都没有记录。
罗贯中按照陈寿的思路，进一步美化诸葛亮。近似妖怪借东南风；张冠李戴，把庞统、法正的功劳记到了诸葛亮的头上；贬低刘备、丑化刘禅、甚至将蜀汉国灭亡的罪过加到小人物黄皓头上。《三国演义》虽属文学作品，严重脱离了史实。
史学家陈寿，私人修史《三国志》。在蜀汉国不设置史官的情况下，能详细地为蜀汉国作传，困难可想而知。人们应该感谢他，是他让后人知道了这段历史。作者更应该感谢他，否则就无法写出本书。作者尊重陈寿，但更尊重真理。如果不看《蜀汉国演义》，人们岂不是不知道真正的三国历史？为了还原历史，作者编著了本书。
本书去伪存真，真实反映了蜀汉国的历史。由于作者水平有限或者太接近历史事实，书中的故事情节远远没有《三国演义》的精彩。本书出版后，或许遭到读者的质疑。如果说诸葛亮是一个大奸臣，《出师表》是篡权骇人听闻，《诫子书》不堪入目，不遭到口诛笔伐才怪！如果说关羽是为了情恨攻打樊城，丢失了荆州，鬼才会相信！但这些都是事实，作者不想夸大其词。作者提倡真善美，正面歌颂了何祗、张嶷、王嗣、李密等人。
《三国演义》对国人影响至深，短期内对此书的观点不会认同。作者真诚地希望，三国的历史学家们能够指明，使人们的思维恢复本源；作者不希望专家们加入到口诛笔伐的大军之中，使本书淹没于声讨之中!
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