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学术就是如此，代有学人挖掘整理、记载、传播，各有其贡献，学术才能绵延不断。
2．干道时人张维屏
张维屏 (1780～1859)，在其《松轩随笔》说：“容若，原名成德，大学士明珠之子，世所传《红楼梦》贾宝玉，盖即其人也。《红楼梦》所云，乃其髫龄时事。”（参见一粟《红楼梦卷》第363页）。
张维屏诗人，字子树，号南山，因癖爱松，又号松心子，晚年也自署珠海老渔、唱霞渔者。广东番禺人。嘉庆九年(1804)中举，道光二年(1822)成进士。此后在湖北、江西任州县地方官，一度署理南康知府。为官清廉，终因不耐官场的腐败，于道光十六年(1836)辞官归里。
3. 乾嘉生人徐柳泉
徐柳泉有：“小说《红楼梦》一书，即记故明珠家事。金钗十二，皆纳兰侍御所奉为上客者也。宝钗影高澹人，妙五即影姜西溟先生。妙为少女，姜亦妇人之美称，如玉如英，义可通假。妙玉以看经入园，犹先生以借观藏书，就馆相府。以妙玉之孤洁而横罹盗窟，并被以丧身失节之名，以先生之贞廉而瘐死圜扉，并加以嗜利受赇之谤，作者盖深痛之也。”。
徐柳泉的这些《红楼梦》中主角之外的人物与清史人物对应的独到看法，被清陈康祺记录于《燕下乡脞录》卷五里(参见一粟编《红楼梦卷》第386至第387页)。
陈康祺（1840年－1890年），字均堂，生于道光二十年(1840), 浙江鄞县人咸丰七年中秀才，同治六年举浙江乡试，十年成进士，官至刑部员外郎。他在京仕宦十年，一直郁郁不得志，遂投牒乞外，获准改官江苏昭文县（今属常熟）知县。罢官后侨居苏州，藏书甚丰。有《郎潜纪闻》（初笔十四卷、二笔十六卷、三笔十二卷、四笔十一卷）计五十三卷行世。整理者有云他卒年不详。又有一说“卒于光绪十六年(1890)”。这个时间很重要，下面会看到。徐柳泉是陈康祺早年的先生，当年长于陈较多，应为道光时人。
4. 嘉庆生人梁恭辰
梁恭辰有“《红楼梦》一书，诲淫之甚者也。乾隆五十年以后，其书始出，相传为演说故相明珠家事。以宝玉隐明珠之名，以甄（真）宝玉贾（假）宝玉乱其绪，以开卷之秦氏为入情之始，以卷终之小青为点睛之笔。摹写柔情，婉娈万状，启人淫窦，导人邪机。”。
5.道光光绪人孙桐生
孙桐生在甲戌本《石头记》第三回墨笔眉批有：“予闻之故老云，贾政指明珠而言，雨村指高江村，盖江村未遇时，因明珠之仆以进身，旋膺奇福，擢显秩，及纳兰势败，反推井而下石焉。玩此光景，则宝玉之为容若无疑。”。
孙桐生（1824~1904），四川绵阳人，字小峰（亦作筱峰），号左绵痴道人、巴西忏梦居士、痴道人、情主人、饮真外史等，早期红学家，曾加批过红楼梦甲戌本，倾其家产出版《妙复轩评石头记红楼梦》。
虽然看法各异，但都围绕明珠家说事。且为丰富了索隐的方法，如“义可通假”或“玩此光景”，男女互换等，以至于后来的学人你乐此不疲，玩的不亦乐乎。
除了乾隆支持者外，另有怀疑者。
