三、饮食养生的原则
食疗与药疗是相互依赖、关系密切的两个层次，而食与药在很多情况下又密不可分。饮食养生的主要原则为食饮有方和食饮有节。食饮有方是对食物的要求，包括对饮食配伍、五味调和、烹调得法、食宜清淡等方面的方法要求和原则。食饮有节是对进食方法而言，包括饮食有节制和节度，如因时以食、因时调节、饮食避忌、饮食所宜以及食后保养等。这些都是几千年来聪慧的中国人对生活经验的总结。
“吐纳肺腑，活动筋骨，十常四勿，适时进补。”（康熙皇帝养生经）十常即为：齿常叩，津常咽，鼻常揉，耳常弹，面常搓，足常摩，肛常提，肢常伸，常运动。四勿：吃饭勿言，睡觉勿语，喝酒勿醉，色勿迷。
耶稣在《圣经》中常常谈到两种死亡：即肉身的死和灵魂的死。创世纪第一章谈到世界包括人的创造过程。阳光、雨露、植物、动物的创造，都早于人的创 造，为人的创造提供了必要的条件，“神就照着自己的形象造人”。在大洪水之前，神命定我们是吃植物、菜蔬和植物果实。洪水退去之后，神对诺亚及他的儿子说：“凡活着的动物都可以作你们的食物，这一切都赐给你们，如同菜蔬一样。”人犯罪之后，吃动物，因为“没有流血就没有赦罪”，但是不能吃祭祀偶像之物和血。
《黄帝内经》强调：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。”“安生之本，必资于食；不知食宜，不足以存生也。”
梁宪春，字喜惠，号寂远。居住在大陆时是地质工程师，现在是加拿大本土毕业护士，（北京）中国中医针灸协会会员。本着“仰观天文，俯察地理，中知人事”的原则，以求自救救人。根据自己的理解和认知能力喜欢把学习所得与大家分享。仅此参考，言者无过，闻者足戒，见善随喜。
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