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全家福

文 / 任轶凝

上天厚德,大爱无疆;大地载物,万物生长。
孤阴不生,独阳不长;乾有阴阳,坤有柔刚。
人有仁爱,世间万象;爱情可贵,家庭至上。
炎黄子孙,生生不息;中华美德,源远流长。
爱不在多,纯洁为上;情不求深,忠贞为祥。
妻不娇艳,品貌端庄;夫无多金,德才担当。
钱不贪多,不愁衣粮;屋不求大,风雨能挡。
粗茶淡饭,适宜安康;朴素衣履,知足乐常。
晨迎朝晖,夕沐霞光;前庭草盛,后院花香。
屋有书卷,室内笑朗;口吐莲花,胸有诗藏。
母慈子孝,善敬尊长;天伦之乐,老少同享。
家教严谨,培育栋梁;子不绕膝,贵在自强。
夫妻同心,其利断金;尊重信赖,宽容体谅。
琴瑟和谐,避短扬长;比翼双飞,共同成长。
鸾凤和鸣,相得益彰;有福同享,有难同当。
修身齐家,子女榜样;各守其分,和睦兴旺。
骨肉亲情,贵在善良;持之以恒,情深意长。
血脉相连,生死相依;同舟共济,人间天堂。
贫贱不弃,富贵不离;相濡以沫,陪伴相帮。
白首偕老,伉俪情长;百年好合,龙凤呈祥。

【创作背景】我在学习《易经》的第三十七卦家人卦之后,就萌生了一个念头,希望写一首诗歌来颂扬中国传统文化和中华传统美德。
《易经》是群经之始,后与《诗经》、《尚书》、《礼记》和《春秋》合称为“五经”,是中华文化和中国哲学思想的总源头。《易经》的第三十七卦家人卦,也称“风火家人卦”,寓意“家和万事兴”。《象》中这样解释家人卦:风自火出,家人;君子以言有物而行有恒。这里指出:家人卦的卦象是火下风上,为风从火出之表象,象征着外部的风来自于本身的火,就像家庭的影响和作用都产生于自己内部一样。君子应该特别注意自己的一言一行,说话要有根据和内容,行动要有准则和规矩,不能朝三暮四和半途而废。北宋易学家邵雍解“人心内向,家道兴隆;严正有恒,不能移心。”
根据曾仕强教授在讲解“易经的奥秘”中所述,“天地人三才”的思想是中国古代哲学的基础。天地有好生之德,厚德载物,使得万物包括人类得以繁衍和生长。天空有日月星辰风霜雪雨,大地有山川河流森林草原,它们时时刻刻都在按照自身特定的规律不断运行和发展变化。虽然人类是万物之灵,但相对于天地来说是那么渺小,因此我们人类不能自视甚高,而应当虚怀若谷,学习天地的美德,自强不息,坚守正道,包容成全,履行义务,承担责任。
“仁爱”最初的含义是指夫妻两人的关系和睦,因为“仁”字是由两个人组成的,是夫妻这两个没有血缘关系的人能够相爱相守。在这样的基础上,才会有家庭有子孙,人类才能生生不息,社会才会兴旺发达,中华文明才会代代相传。
《大学》是孔子及其门徒留下来的著作,是重要的儒家国学经典,对个人学习和提高修养具有指导性的意义,是“四书”学习的入门之作。其中就有以下一段:“物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”白话译文为:通过革除内心不好的私欲、物欲,而彰显明德,认识本心,表里如一。意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。
《朱子家训》又名《朱子治家格言》,是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅524字,精辟地阐明了修身治家之道,是一篇家教名著。其中,许多内容继承了中国传统文化的优秀特点,比如尊敬师长,勤俭持家,邻里和睦等,在今天仍然有现实意义。《治家格言》以“修身”、“齐家”为宗旨,集儒家做人处世方法之大成,思想植根深厚,含义博大精深。通篇以中国几千年形成的道德教育思想,以名言警句的形式表达出来,可以口头传训,也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室,作为治理家庭和教育子女的座右铭,自问世以来流传甚广,被历代士大夫尊为“治家之经”,清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
综上所述,在以上的经典中均说明了想要获得家庭的幸福,其必要条件是修养自己的品德,择偶的首要准则是人品好,有担当,而不应该树立“郎才女貌”(目前已经演化为“郎财女貌”),“金钱至上”的恋爱观,因为金钱和美貌不可能给人们带来恒久的幸福。
我希望用“全家福”这首诗歌,来描绘一个幸福家庭的美好愿景,并祝大家幸福美满,身体健康!

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